(了)(一) 中国传统文化的概念
指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
(熟)文化内容: 物质、行为、制度、精神(四种文化形式的具体表现)
(熟)(二) 中国传统文化六大特色
1、时间视角:历史悠久、传承连续而完整;
2、空间视角:地域的多样性和民族的多元性;
3、主体:儒家、道家和佛家文化的融合;
4、范围和深度:内容广泛、内涵精深;
5、开放性:胸怀广阔、海纳百川、兼收并蓄;
6、世界地位:世界古代东方文化的代表。
二、中国古代思想流派
(一)简述
(了)夏以前:尧舜 “禅让” 公天下
(了)“三易”:夏代“连山易”、殷代“归藏易”、西周“周易
(了)“儒易”:春秋时儒家学派继承的易学;
(了)“道易”:道教产生后以太极八卦图为其标记。
(了)研究流派:“学理易” 探究易理 ;“术数易” 发展占筮(shi)之术
(掌)夏、商、西周“三代”产生的两个极为重要的思想体系;
其一: 八卦易学体系
八 卦(传伏羲创): 乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽
自然事物和现象: 天、地、水、火、山、泽、雷、风
其二:阴阳五行体系: 一阴一阳谓之道,平衡则顺,平衡打破则反常;
五行为: 金、木、水、火、土
相克:金 木 土 水 火 金
相生:金 水 木 火 土 金
(熟)墨家:春秋时 墨翟(di)创
“天志”观基础上的尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非攻、兼爱、非命、明鬼等,代表了以手工业者为主的下层百姓利益。
(熟)兵家:春秋时 孙武“孙子兵法”十三篇; 战国时 孙膑“孙膑兵法”
(熟)法家:战国中期形成,集大成者韩非子
法与国家治理的理论 法、术、势三位一体的体系
(了)春秋战国时期的其他学术思想流派:农家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、杨朱学派等
(二) 儒家思想流派(2000多年来传统文化思想的主流)
1、孔子学说(春秋末期)其理论见于后人所著的《论语》(了)
(熟)(1) “ 仁”是孔子学说核心,是最高的道德原则;“仁人”是最高尚的人格;“仁政”是最理想的统治。
(熟)(2) “礼”是“仁”的外在表现,其功用是“整民”,“政之舆”。
(熟)(3) 认知观:“学而知之”,“学而时习之”;
(熟) 教育观:“有教无类”、“因材施教”等;
(掌) 修身观:“修齐治平”,即修身,齐家,治国,平天下
(掌)
2、儒家流派的发展演变(四个阶段)
(1)战国 孟子
“仁政” 把孔子这一学说发展为系统的理论,“以德行仁”
“民本” 民为贵,社稷次之,君为轻
“性善” 人之初,性本善;“仁、义、礼、智”
(掌)(修身名言“三不能”(富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈);“苦劳饿空乱”(天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。所以动心忍性,增益其所不能))
(2)汉代 董仲舒
“谶(chen)纬说” 今文经学与阴阳五行学说结合,天人感应;神化;“罢黜百家,独尊儒术”
(3)宋明理(心)学
两宋 周敦颐、程颐与程颢、张载、朱熹(理或道学)
周、程、朱主张宇宙本原是天理;“格物致知”、“至良知”“知行合一”的 认识论;提出“存天理、灭人欲”的封建礼教。
张主张 气为宇宙本源;“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”
明代 王阳明(心学) “心即理”、“四句教”(无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物)
宋明理学融儒、释、道为一体
(4)现代新儒学
20世纪20年代,熊十力、梁漱溟、冯友兰,以儒家学说为主干,吸收道家、佛家心性之学, 尤其借助西方科学思
想和方法所构建
(三)道家思想流派
(掌)道家不同时期人物及代表作
春秋时期 创始人 老子 《老子》
战国时期 以庄子为代表 《庄子》
魏晋时期 “玄学” “贵无”派:以何晏、王弼为代表的
P22 “贵有”派:裴頠、郭象
(道教与道家不同,道教借《老子》为《道德经》,把道家学术思想改变为宗教神学)
(熟)1、老子思想
核心存在于《老子》一书中,关键在于“道”。
P19:“道”的主要内容:“道”是宇宙本源,又是宇宙间一切事物发展变化运行的规律。哲学上主静、取弱、居柔,因条件改变而制动胜强而克刚,体现了正与反斗争转化的辨证思想。
治理国家应“无为而治”。
(熟)2、庄子思想 “自恣适己”,“无用之用”之道,“庄生梦蝶”、“超世”、“顺世”、“游世”
(熟)
(四)佛教思想流派
宗 派 经 典
天台宗 《法华经》《大智度论》《中论》
三论宗 《中论》《百论》《十二门论》
唯识宗
华严宗 《华严经》
律 宗 《四分律》
密 宗 《大日经》《金刚顶经》
净土宗
禅 宗
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